الشيخ حسن المصطفوي

179

التحقيق في كلمات القرآن الكريم

واللحى : عظم الحنك ، وهو من الإنسان حيث ينبت الشعر ، وهو أعلى وأسفل . واللحاء : واللحا لغة ، ما على العود من قشره ، ولحوت العود لحوا ، ولحيته : قشرته . صحا ( 1 ) - اللحى : منبت اللحية من الإنسان وغيره ، وهما لحيان ، وثلاثة ألح على أفعل إلَّا أنّهم كسروا الحاء لتسلم الياء ، والكثير لحىّ على فعول ، ولحيان أبو قبيلة . واللحية معروفة . ورجل لحيانىّ : عظيم اللحية . والتلحّىّ : تطويق العمامة تحت الحنك . ولحيت الرجل ألحاه لحيا إذا لمته ، فهو ملحىّ . ولاحيته ملاحاة ولحاءا ، إذا نازعته ، وتلاحوا إذا تنازعوا . الاشتقاق 176 - واشتقاق لحيان من اللحى . واللحى من قولهم لحيت العود ولحوته ، إذا قشرته . واللحاء : القشر ، ومنه اشتقاق اللحاء من الشتم ، يقال لحيت الرجل ولحوته ، إذا شتمته . والملاحاة : المشاتمة . ولحيا البعير والإنسان معروفان . فرهنگ تطبيقي - عبرى - لحح ، سرياني - لحا پوست درخت كندن . فرهنگ تطبيقي - عبرى - لحى ، آرامى - لوحا ريش . والتحقيق أنّ هذه اللغة مأخوذة من اللغات العبريّة والسريانيّة والآراميّة . والأصل الواحد في - لحى - يائيّا ، هو شعر الوجه والذقن . كما أنّ الأصل في الواوىّ هو القشر . واختلفت مفاهيم المادّتين في استعمالات العربيّة . والشتم والنزاع واللوم : راجعة إلى مفهوم القشر . * ( قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي ) * - 20 / 94 وقوله : يا بن أمّ ، الفتحة تدلّ على الألف المحذوفة ، وهي المنقلبة من

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .